Awgrymiadau Clyfar i Ddod Allan o Dalu Alimoni
Alimoni / 2025
Yn yr Erthygl hon
Ychydig a wyddwn y byddai fy ymgais i ailenwi “codependency” yn mynd â mi i Ddinas Efrog Newydd lle, ar 2 Mehefin, 2015, cymerais ran mewn trafodaeth banel gyda sawl aelod uchel eu parch o’r gymuned iechyd meddwl.
Mae Harville Hendrix, arbenigwr perthynas a seicotherapi rhyngwladol (ac ardystiwr fy llyfrau Saesneg) yn arwr personol i mi ac rydw i'n wirioneddol ddiolchgar am y cyfle i ddysgu ganddo yn ystod y digwyddiad hwnnw.
O'r chwe aelod panel, fe wnes i ffurfio cysylltiad ar unwaith â Tracy B. Richards, seicotherapydd o Ganada, arlunydd, a swyddog priodas. Tra roedd fy rhan i o'r drafodaeth yn cynnwys y codoledd, narcissism, a Syndrom Magnet Dynol cysyniadau, canolbwyntiodd Tracy ar bŵer iacháu hunanofal, hunan-dderbyn, ac, yn bwysicaf oll, hunan-gariad.
Fe wnaethon ni bondio ar unwaith wrth rannu teimlad cynnes, cydamserol o gysur a chynefindra. Roedd hefyd yn ymddangos yn amlwg ein “plant” - fy Syndrom Magnet Dynol a’i “Hunan-gariad yw’r Ateb” - mewn cariad ar yr olwg gyntaf.
Unwaith yn ôl yn y gwaith, allwn i ddim stopio meddwl am feddyliau Tracy ar hunan-gariad a chyfeirio atynt.
Dros amser, cymerodd ei syniadau syml, ond cain, fwy a mwy o eiddo tiriog yn fy mhen. Nid oedd yn syndod pan ddechreuodd ei chysyniadau dyfu yn fy ymdrechion personol o ran fy heriau teulu-tarddiad a fy ngwaith seicotherapi / triniaeth codiant.
Mewn dim o amser, canfu ei damcaniaethau eu ffordd i mewn i'm herthyglau a fideos hyfforddi, yn ogystal â sawl un o fy seminarau.
Gan aros yn driw i'm hargyhoeddiad i ymddeol “codependency,” yn gyntaf roedd angen i mi feddwl am un addas arall.
Ni fyddwn yn atal fy chwiliad nes i mi ddarganfod term a fyddai’n disgrifio’r cyflwr / profiad go iawn, tra na fyddaf yn sbarduno person i deimlo’n waeth amdano’i hun.
Newidiodd fy lwc ganol Awst 2015, wrth ysgrifennu erthygl ar godiant. Ynddo, mi wnes i ysgrifennu’r ymadrodd, “Hunan-gariad yw’r Gwrthwenwyn i Codependency.” Gan gydnabod ei symlrwydd a'i bwer, creais feme, a bostiais wedyn ar sawl gwefan rhwydweithio cymdeithasol.
Ni allwn fod wedi rhagweld yr ymateb hynod gadarnhaol i'm meme a'i ystyr, gan ei fod wedi ysgogi trafodaethau dwfn a myfyriol ynghylch sut a pham roedd y diffyg hunan-gariad wedi'i gysylltu'n gynhenid â chodiant.
Dyma pryd roeddwn i'n gwybod fy mod i ymlaen at rywbeth mawr!
Yn yr un modd â darganfyddiadau eraill sy'n gysylltiedig â chodoledd, byddai'n marinateiddio yn fy meddwl cyn cyflwyno'i wers bwysicaf - yr ystwyll ddilynol.
Daeth fy eiliad hunan-gariad eureka ataf bron i ddau fis yn ddiweddarach.
Wrth ddatblygu deunydd ar gyfer fy seminar Cure Codependency Cure newydd, fe wnes i greu sleid o'r enw “Self-Love Deficit is Codependency!”
Unwaith yr oedd mewn print, cefais fy nghario gan lif o gyffro a rhagweld. Dyma pryd y clywais fy hun yn dweud, Anhwylder Diffyg Hunan-gariad yw Codependency! Nid wyf yn gor-ddweud pan ddywedaf fy mod bron â syrthio allan o fy nghadair gyda chyffro.
Gan sylweddoli ar unwaith bwysigrwydd yr ymadrodd syml hwn, dechreuais ei gynnwys ar unwaith mewn erthyglau, blogiau, fideos YouTube, hyfforddiant, a gyda fy nghleientiaid seicotherapi. Rhyfeddais yn llwyr faint o god-godwyr, a oedd yn gwella ai peidio, a uniaethodd yn gyffyrddus ag ef.
Dywedwyd wrthyf yn gyson sut yr oedd yn helpu pobl i ddeall eu problem yn well, heb wneud iddynt deimlo'n ddiffygiol neu'n “ddrwg.”
Tua'r amser hwnnw, gwnes i benderfyniad ymwybodol i ddisodli “codependency” gydag Anhwylder Diffyg Hunan-gariad.
Er gwaethaf y ffaith bod ganddo lawer mwy o sillafau a gwneud i mi gael fy nghlymu â thafod sawl gwaith, roeddwn i'n bwriadu cyflawni fy nghynlluniau ymddeol “codependency”. Ymlaen yn gyflym i flwyddyn yn ddiweddarach: mae degau o filoedd o bobl, os nad mwy, wedi coleddu Anhwylder Diffyg Hunan-gariad fel yr enw newydd ar eu cyflwr.
Y consensws fu bod Anhwylder Diffyg Hunan-gariad nid yn unig yn enw priodol ar gyfer y cyflwr, ond mae hefyd wedi cymell pobl i fod eisiau ei ddatrys.
Mewn ychydig wythnosau, penderfynais gychwyn ar ymgyrch fyd-eang i ymddeol “codependency,” gan adeiladu ymwybyddiaeth a derbyniad ehangach ar gyfer ei ddisodli ar yr un pryd. Cyflawnais fy nghynllun trwy fideos YouTube, erthyglau, blogiau, cyfweliadau radio a theledu, hyfforddiant proffesiynol a seminarau addysgol.
Pe bai cymdeithas codepency swyddogol, byddwn wedi gwarchae arnynt gyda cheisiadau i ganiatáu imi ddisodli'r term mwy priodol, Anhwylder Diffyg Hunan-gariad (SLDD), gyda'r person yn Diffyg Hunan-Gariad (SLD). Rwy'n falch o ddweud bod SLDD a SLD yn ymddangos yn araf yn dal ymlaen.
Yn gymaint ag nad wyf yn cymeradwyo defnyddio geiriau negyddol a geir yn nodweddiadol mewn diagnosisau iechyd meddwl, credaf yn gryf fod “Diffyg” mewn Anhwylder Diffyg Hunan-gariad yn hanfodol, gan ei fod yn nodi'r broblem y mae angen triniaeth ar ei chyfer.
Yn wahanol i anhwylderau eraill, unwaith y bydd SLDD yn cael ei drin yn llwyddiannus, mae wedi'i wella - nad oes angen triniaeth ddilynol nac unrhyw bryder ynghylch ailddigwyddiad neu ailwaelu.
Gyda datrys unrhyw anhwylder, credaf y dylid dirymu'r diagnosis a roddir i berson neu ei ddisodli ag un arall sy'n dynodi iechyd meddwl cadarnhaol neu well.
Ysbrydolwyd y meddwl hwn gan fy ngwaith gyda'r diagnosis Iselder Mawr, nad yw'n dangos unrhyw arwyddion na symptomau ar ôl cael eu meddyginiaethu'n iawn. Mae'r un syniad yn berthnasol i SLDD: pam dal gafael ar y diagnosis hwnnw? Fe wnaeth y trywydd meddwl hwn fy ysbrydoli i greu term sy'n cynrychioli datrysiad parhaol SLDD - y Côd Codependency.
Y cam nesaf oedd creu enw ar gyfer triniaeth SLDD. Ym mis Chwefror 2017, dechreuais gyfeirio at driniaeth fel Adferiad Hunan-gariad (SLR), gan ei fod yn estyniad naturiol o fy nherminoleg hunan-gariad newydd.
Ranna ’: