Diffiniad Priodas yn y Beibl: Tri Phrif Bwynt

Diffiniad priodas yn y Beibl: Tri phrif bwynt

Mae'r diffiniad o briodas yn cael ei drafod lawer y dyddiau hyn wrth i bobl newid eu barn neu herio'r diffiniad traddodiadol. Mae cymaint yn pendroni, beth mae'r Beibl yn ei ddweud am beth yw priodas mewn gwirionedd?

Mae yna lawer o gyfeiriadau at briodas, gwŷr, gwragedd, ac ati yn y Beibl, ond go brin mai geiriadur na llawlyfr ydyw gyda’r holl atebion gam wrth gam. Felly does ryfedd fod llawer yn niwlog am yr hyn y mae Duw yn bwriadu inni ei wybod am beth yw priodas mewn gwirionedd. Yn lle mae gan y Beibl awgrymiadau yma ac acw, sy'n golygu bod yn rhaid i ni astudio a gweddïo am yr hyn rydyn ni'n ei ddarllen er mwyn ennill gwybodaeth o'r hyn y mae'r cyfan yn ei olygu.

Ond mae yna rai eiliadau o eglurder ynglŷn â beth yw priodas yn y Beibl.

Dyma dri phrif bwynt sy'n ein helpu i ddysgu'r diffiniad o briodas yn y Beibl.

1. Mae Priodas yn Ordeiniedig Duw

Mae'n amlwg bod Duw nid yn unig yn cymeradwyo priodas - mae'n gobeithio y bydd pawb yn ymuno â'r sefydliad sanctaidd a chysegredig hwn. Mae'n ei hyrwyddo gan ei fod yn rhan o'i gynllun ar gyfer ei blant. Yn Hebreaid 13: 4 dywed, “Mae priodas yn anrhydeddus.” Mae'n amlwg bod Duw eisiau inni anelu at briodas sanctaidd.

Yna yn Mathew 19: 5-6 mae’n dweud, “Ac meddai,“ Am yr achos hwn y bydd dyn yn gadael tad a mam, ac yn glynu wrth ei wraig: a byddan nhw yn un cnawd? Am hynny nid ydynt yn fwy o efeilliaid, ond yn un cnawd. Beth felly y mae Duw wedi ymuno â’i gilydd, na fydded i ddyn ddigio. ” Yma gwelwn nad dim ond rhywbeth y mae dyn wedi'i ffurfio yw priodas, ond rhywbeth “mae Duw wedi ymuno â'i gilydd.” Ar yr oedran priodol, mae am inni adael ein rhieni a phriodi, gan ddod yn “un cnawd” y gellir ei ddehongli fel un endid. Yn yr ystyr gorfforol mae hyn yn golygu cyfathrach rywiol, ond yn yr ystyr ysbrydol mae hyn yn golygu caru ei gilydd a rhoi i'w gilydd.

2. Cyfamod yw priodas

Mae addewid yn un peth, ond mae lleiandy yn addewid sydd hefyd yn cynnwys Duw. Yn y Beibl, rydyn ni'n dysgu bod priodas yn gyfamod. Ym Malachi 2:14, mae'n dweud, “Eto dych chi'n dweud, Am hynny? Oherwydd bod yr Arglwydd wedi bod yn dyst rhyngot ti a gwraig dy ieuenctid, yr ydych wedi delio yn fradwrus yn eu herbyn: eto ai hi yw dy gydymaith, a gwraig dy gyfamod. ” Mae'n dweud wrthym yn glir fod priodas yn gyfamod a bod Duw yn cymryd rhan, mewn gwirionedd mae Duw hyd yn oed yn dyst i'r cwpl priod. Mae priodas yn bwysig iddo, yn enwedig o ran sut mae'r priod yn trin ei gilydd. Yn y set benodol hon o benillion, mae Duw yn siomedig yn y modd y cafodd y wraig ei thrin.

Yn y Beibl rydym hefyd yn dysgu nad yw Duw yn edrych yn annwyl ar y trefniant heblaw priodas neu “gyd-fyw,” sy’n profi ymhellach fod priodas ei hun yn golygu gwneud addewidion mewn gwirionedd. Yn Ioan 4 darllenasom am y fenyw wrth y ffynnon a'i diffyg gŵr cyfredol, er ei bod yn byw gyda dyn. Yn adnodau 16-18 mae'n dweud, “Dywed Iesu wrthi, Dos, galw dy ŵr, a dod yma. Atebodd y ddynes a dweud, does gen i ddim gŵr. Dywedodd Iesu wrthi, “Dywedaist yn dda, nid oes gennyf ŵr: Oherwydd cawsoch bum gŵr; ac nid yr hwn yr hwn sydd gennych yn awr yw dy ŵr: yn hynny y dywedaist yn wir. ” Yr hyn y mae Iesu'n ei ddweud yw nad yw cyd-fyw yr un peth â phriodas; mewn gwirionedd rhaid i briodas fod yn ganlyniad cyfamod neu seremoni briodas.

Mae Iesu hyd yn oed yn mynychu seremoni briodas yn Ioan 2: 1-2, sy'n dangos ymhellach ddilysrwydd y cyfamod a wnaed yn y seremoni briodas. “A’r trydydd diwrnod bu priodas yng Nghana Galilea; ac roedd mam Iesu yno: A galwyd Iesu, a'i ddisgyblion, i'r briodas. ”

3. Mae priodas er mwyn Ein Helpu'n Well Ein Hunain

Pam rydyn ni'n cael priodas? Yn y Beibl mae’n amlwg bod Duw eisiau inni gymryd rhan mewn priodas er mwyn gwella ein hunain. Yn 1 Corinthiaid 7: 3-4 mae'n dweud wrthym nad ein cyrff a'n heneidiau yw ein cyrff ni, ond ein priod: “Gadewch i'r gŵr roi i'r wraig garedigrwydd dyladwy: ac yn yr un modd y wraig i'r gŵr. Nid oes gan y wraig allu ei chorff ei hun, ond y gŵr: ac yn yr un modd hefyd nid oes gan y gŵr bŵer ei gorff ei hun, ond y wraig. ”

Felly yn yr undeb priodasol, rydyn ni'n dysgu bod yn llai hunanol, a chael ffydd a rhoi ohonom ein hunain yn fwy rhydd. Yn ddiweddarach yn adnod 33 mae'n parhau i feddwl: “Ond mae'r sawl sy'n briod yn gofalu am y pethau sydd o'r byd, sut y gall blesio'i wraig.” Trwy gydol y Beibl mae Duw wedi rhoi gorchmynion a chyfarwyddiadau ar sut i fyw, ond mae bod yn briod yn peri i ni i gyd feddwl a theimlo'n wahanol - i feddwl llai ohonom ein hunain a mwy am un arall.

Ranna ’: