Rôl Seicotherapi mewn Perthnasoedd Iach

Mae un o nodweddion niferus seicotherapi yn awgrymu cydnabod ac adnabod yr agweddau sy'n ein rhwystro i gyflawni bywyd ymarferol a boddhaol mewn perthynas â ni ein hunain ac mewn perthynas ag eraill.

Nid yw'r cysylltiadau rhyngbersonol yn gyffredinol, ond y rhai priodasol yn arbennig, bob amser yn meddu ar nodweddion neu hynodion opera sebon hapus. Mae hyn yn arbennig o wir, os ydym yn byw mewn byd llawn straen fel yr un presennol, lle nad oes llawer o amser ar gyfer hamdden.

Er mwyn ymdopi â'r dadrithiad hwn, weithiau mae angen cymorth allanol ar y cwpl, fel y gallant oresgyn neu o leiaf leihau'r anawsterau y gallent fod yn eu profi. Y rhan fwyaf o'r adegau, pan fydd y berthynas yn gwrthdaro, mae'n argymell ceisio cymorth proffesiynol.

Pam mae seicotherapi yn cael ei ystyried yn dabŵ

Yn anffodus, naill ai allan o gywilydd, gwadu neu oherwydd agweddau diwylliannol, nid yw pobl yn ceisio cymorth. Mae seicotherapi fel cyfrwng twf seicolegol ac emosiynol wedi dod yn stigma. Mae pobl yn ystyried yr opsiwn olaf wrth wynebu sefyllfaoedd argyfyngus yn eu bywydau. Mae'n sicr, y tu hwnt i unrhyw fodd o ymyrryd, fod seicotherapi yn arf defnyddiol i ddirnad yffactorau posibl a all ymyrryd ac efallai niweidio perthynas.

Seicotherapi ar gyfer perthnasoedd

Sylfaenydd seicdreiddiad, Sigmund Freud un , yn ei ysgrifau, yn datgan bod llai o drawma neu wrthdaro, neu’r newid cymeriad yn digwydd pan ddaw’r anymwybodol yn ymwybodol. Gall y cadarnhad hwn swnio'n or-syml, ond mae'n gwneud synnwyr wrth i'r sgemâu sy'n cael eu cuddio neu eu hatal ddod yn ymwybodol trwy'r broses o catharsis. Mae'r ffenomen hon yn digwydd pan fydd ytherapyddar y cyd â'r person sy'n cael y driniaeth creu awyrgylch priodol i hyn ddod i'r amlwg.

Mewn geiriau eraill, ar gyfer ymyriad seicotherapiwtig effeithiol, rhaid i'r elfennau gwybyddol, emosiynol a seicolegol gysylltu. O'r safbwynt seicdreiddiol, mae'r broses therapiwtig yn rhyngweithio deinamig rhwng y pwnc a'r therapydd, mewn cyferbyniad â'r elfennau anniriaethol a grybwyllwyd uchod y mae'n rhaid eu prosesu a'u mewnoli.

Alfred Adler ar y llaw arall, datgan eu bod yn dymuno bod yn bwysig a pharodrwydd i berthyn yn agweddau o'r pwys mwyaf yn y seice unigol. O'i ddatganiad, gallwn gasglu bod yr unigolyn fel y cyfryw, wrth chwilio am ryngweithio â'i gymheiriaid, yn rhoi blaenoriaeth i'w ego. Felly, mae'n edrych i gael ei gydnabod, ac i deimlo'n bwysig naill ai o'u cymharu â nhw neu o fewn ei hunanddelwedd ei hun.

O'r safbwynt hwn, mae bodau dynol yn amlygu eu greddf gynhenid ​​i amddiffyn eu huniondeb a'u hamgylchoedd. Pan na chaiff yr amcan hwn ei orchfygu, ac efallai am resymau anhunanol, gall yr unigolyn geisio cuddio ei ddiffyg boddhad, ond ni fydd yr ego a'r reddf sylfaenol yn gallu cuddio ei rwystredigaeth.

Felly, mae'r dymuniad i roi argraff dda ac i berthyn yn wahanol i'w brif reddfau. Os bydd y ffenomen hon yn digwydd yn sydyn, gallai sefydlu'r sail ar gyfer tuedd masochistaidd. Os bydd y fasnach emosiynol yn digwydd mewn ffordd gynnil, efallai na fydd presenoldeb y gwrthdaro emosiynol mor amlwg a diriaethol, ond bydd yn dal i fod yn bresennol ac yn amlwg.

Y Mudiad Existentialism a gychwynnwyd gan Paul Sartre a'i ddilyn gan lawer o rai eraill megis Victor Frankl, Rollo May, ymhlith eraill; cynnal mai'r ffordd orau o gynnal y cydbwysedd emosiynol yw trwy gael rheswm i fyw. Wedi ei ddweud mewn ffordd arall, os ydym am gael bywyd boddhaol, rhaid bod gan y bod dynol nod i'w ddilyn. Gellid dweud llawer mwy am ysgolion seicotherapiwtig a'u methodoleg cymhwyso, gan eu bod yn llawer mwy, ond amcan yr erthygl hon yw tynnu sylw at nodweddion sylfaenol y bod dynol, ei angenrheidiau a budd y rhestr bersonol mewn trefn. i greu amgylchedd iawn ar gyfer rhyngweithio iach â'i gyd-aelodau.

Mae cymdeithasegwyr wedi dweud bod y bod dynol yn anifail cymhleth. Credaf y dylai hynny fod yn gywir i ddweud bod y bod dynol yn anifail cymdeithasol cymhleth, ni ddylem anghofio bod y bod dynol, trwy gamau esblygiad a diwylliant, wedi wynebu ystrydebau diwylliannol sydd wedi bod yn wrthgynhyrchiol lawer gwaith i'w hamlygu trwy gyfrwng dilys. amcanestyniad unigol

Mae'r agwedd hon yn bresennol pan fydd y gymdeithas yn enw gwareiddiad wedi ceisio atal rhinweddau cynhenid ​​​​yr anifail rhesymegol, a elwir yn fod dynol.

Gallai hyn esbonio’n rhannol, anghydweddiad teimlad a gweithred yr anifail rhesymegol a lesteirir gan ffactorau allanol, megis indoctrination biolegol, ymddygiadol a diwylliannol, sy’n ei roi mewn dibyn o wrthgyferbyniadau sy’n effeithio’n uniongyrchol ar ei ymddygiad a’i ryngweithio cymdeithasol hefyd. .

Felly, yr angen, y perthnasedd, a'r manteision o greu awyrgylch o hunan-wybodaeth mewn ffordd niwtral, y gellid ei gyflawni - ymhlith agweddau eraill - trwy seicotherapi unigol.

Ranna ’: